在传统文化的大背景下，古筝和古琴这两个中国古典音乐的重要乐器，在历史长河中形成了独特的艺术形象。它们都是中华民族悠久的艺术传统中的瑰宝，二者之间存在着不可分割的历史联系，相互影响、相互补充。

在中国古代文学史上，古筝与古琴就出现了最早的文字记载。据《史记·仲春》记载：秦始皇统一六国后在各地开凿了运河，并开通了驿道和驿站，使人们出行更加便利。凯发k8国际首页登录凯发娱乐k8国际以为：当时“上通八荒”，其中就有两部以音乐为主的著作——《乐土篇》和《乐府诗集》，其中就包括古筝和古琴的描述：“上天之灵，德运无极；上天所乐，神工毕会。”这是古人对古代音乐的最高评价，也是中国古典文化中一个重要的方面。

在唐朝，古筝、古琴等古乐器成为了宫廷里流行的乐曲，这与当时的盛世文化氛围以及皇帝的文化需求密切相关。古筝凯发娱乐k8国际以为：唐太宗李世民曾说：“夫物之变，其可胜道乎？”。这句诗强调了音乐和诗歌之间的联系，同时也暗示了古代音乐家对艺术追求的无限憧憬。

到了宋代，宋词、元曲等文学体裁的发展，古筝与古琴开始在民间流行起来。凯发官网入口首页凯发娱乐k8国际说：当时的诗词歌赋中多有以筝弹奏音调，而“古筝”一词则出自于唐代李华《观吹筝》：“高堂上风尘，鸣筝伴秋水。”而宋代的“苏轼”则将筝演奏视为“古今之乐”。这一时期，古琴与古筝之间也达到了高度统一和谐。

艺术作品的发展，以及音乐家对古琴、古筝的创新探索，二者之间的联系更加紧密。在古典乐曲中，古筝和古琴常作为主要伴奏乐器出现，它们共同描绘出一幅幅动人的画面，展现了中国传统文化的独特魅力。

，在民间文化和生活实践中，古筝与古琴的结合也得到了广泛的推广。如“月明几度香”，这一诗句出自于南宋文人陆游的《九日登高》一诗，“独有杜鹃声血气，空悲清怨酒肠愁”表现了诗人对自然景色的喜爱和对家乡深深的思念。

，古筝与古琴之间的奇妙融合是中国传统文化中的一段佳话。它们以自己的独特方式诠释着中国艺术的博大精深，成为了连接历史与未来的桥梁。